[Farroukh]

Первое и главное требование к человеку, принимающему Благую Веру, заключается в том, что человек должен быть способен нести полную ответственность за себя и свои действия.

Поэтому, принимая Веру, он должен:

- достичь сознательного возраста
- быть юридически дееспособным
- не иметь серьёзных психических расстройств
- не находиться в депрессии или тяжёлой жизненной ситуации (смерть близких, недавний развод, потеря социального положения, материального состояния, тяжёлая или неизлечимая болезнь и т. д)

Кроме того, принять Благоверие не может
- преступник (например, убийца невинных)
- извращенец (например, гомосексуалист)
- зависимый (например, наркоман или алкоголик)

Очень важно, чтобы решение не было назло кому-то или чему-то (например, людям иных вероисповеданий и т. п.)

Желательно также физическое и умственное здоровье.

Иначе говоря, требования к новообращённому примерно совпадают с требованиями к людям, берущимся за тяжёлую и ответственную работу. Причём на всю жизнь.

Человек должен знать основы Благоверия: Имя Творца и его значение, имена Амеша Спента и их значение, Имя пророка и суть его Откровения, состав Авесты и других традиционных текстов и стремиться углубить свои знания.

Человек должен понимать, что принятие Благой Веры – есть подтверждение присяги Богу. Принимая Благую Веру, человек выражает готовность продвигать Благую Веру и посвятить свою жизнь благим мыслям, благим словам и благим делам, борьбе с ложью и невежеством в себе и окружающих. Однако это не предполагает отшельничества или самоотречения.

Благая Вера накладывает определённые обязательства в соблюдении чистоты священных творений (огонь, вода, земля, растения, животные, человек), соблюдения ритуальной чистоты. Необходимо иметь общее представление о правилах соблюдения чистоты и очищения.

Строго формальных критериев выполнения перечисленных условий нет. Решение о готовности человека принять Благую Веру принимает, тот, кто проводит обряд, что предполагает обязательную личную встречу и беседу. Обряд называется «Сэдре Пуши», что переводится с персидского как «надевание сэдре (священной рубахи)». Обряд состоит в одевании рубахи, повязывании священного пояса кушти и в чтении молитвы – провозглашения Веры.

В соответствии с указаниями мобедов (священнослужителей) обряд Сэдре Пуши должен быть проведён легитимным священнослужителем эрвадом или мобедом. Тем не менее, в случае отсутствия священнослужителя Благая Вера допускает возможность провести обряд принятия в Веру наиболее образованному в религиозных вопросах заратуштрийцу, который сам прошёл обряд посвящения у мобеда. В случае проведения обряда Сэдре Пуши мирянином, на новообращённого возлагаются все те же обязанности, что и на человека принявшего Веру от мобеда. Однако, при первой возможности новообращённый должен пройти Сэдре Пуши повторно под руководством традиционного мобеда.