[Farhad]

Уважаемые бехдины, хотел бы спросить про Сотворение человека.

Есть такое мнение, что согласно Зороастризму, не весь человек сотворён: отдельные его части существуют извечно. Всвязи с этим, хотел бы обсудить следующие вопросы:

1. Насколько эта точка зрения имеет право на существование, и на чём она основывается?
2. Не нарушает ли несозданность каких-то частей человека всемогущества творца?
3. Не является ли человек в таком случаем эманацией Творца?

[Farroukh]

[Bahman]

[Farhad]

А именно, что Фраваши существуют извечно.

[Bahman]

Какое именно мнение?

[Farhad]

Мнение, что Фраваши не созданы Богом.

[Bahman]

Я понял.
Чьё мнение?

[Farhad]

Не могу уже вспомнить. Что ты думаешь об этом? Что за такие совечные Богу вещи?

[Farroukh]

Фархад, есть дом. Очевидно, что его кто-то построил. До строительства дом существовал, но в виде чертежа. Чертёж создал архитектор. Разумеется, без участия архитектора ни один чертёж возникнуть не мог.

[Farhad]

Хорошо. То есть, абсолютно всё в мире либо создано Маздой, либо является эманацией Мазды, верно?

[Farroukh]

Нет. Есть процессы, инициированные Ариманом.

[Farhad]

Понимаю, имел ввиду, из Благих творений.

[Bahman]

В Сасанидской философии фраваши и душа афридаг "созданное", в противоположность природе, которая будаг, "становящееся", "эволюционирующее" (конечно, под руководством Творца).

Обсуждать мнение без текста мнения сложно. Вообще не вижу особого смысла задаваться столь спекулятивными вопросами.

[dahmarda]

[Farroukh]

Мои спекуляции на эту тему

[dahmarda]

[Эльдар]

Наверное, фраваши - это души людей, они не были созданы разумными существами, а были созданы космической стихией и как бы извечно существуют.

Часто Ахуру Мазду называют в Авесте Создателем жизни плотской. Это нужно понимать, что мир имеет 2 уровня: телесный и духовный. И только мир телесный был создан.

[Farroukh]

[Эльдар]

Не очень Вас понял. Вы можете процитировать место, где Ахура Мазда сказал, что он фраваши сотворил?

Название ясны 67:
Фраваши я в Аше помещаю…

Я это понимаю, как то, что Он поместил души людей в природу, в тела человеческие. Но Он их взял в том мире, но не сотворял.

[Bahman]