Благоверие

[Bahman]

Гл. ХХХ. О сущности воскрешения мертвых и конечном воплощении Он говорит в Авесте, что, поскольку Машйа и Машйане, которые выросли из земли, сначала питались водой, потом растениями, потом молоком, потом мясной пищей, то и люди, когда пришло время их смерти, сначала перестают есть мясо, потом (пить) молоко, потом есть хлеб, и до тех пор, пока не умрут, они питаются водой.

Обратим внимание: уменьшение разнообразия рациона и прекращение питания недвусмысленно увязывается со смертью человека, а не бессмертием, как мнится некоторым.

Таким образом, в тысячелетие Хушидармаха...

Напомню, что перед Хушидармахом должен придти в предыдущее тысячелетие еще и Хушедар. Что указывает на то, что уже наступило тысячелетие Хушидрамаха? Где он, Хушидармах, который должен начать свое тысячелетие, если еще Хушедар не появлялся? Тогда причем тут "я исполняю пророчества", указанные ниже?

... в тысячелетие Хушедармаха уменьшится и сила алчности людей...

Алчность - это Āz, смешавшийся с миром. Здесь говорится, что Аз уменьшится сам по себе, а не то, что люди будут его уменьшать сознательными усилиями. Анерексия, поразившая единичных представителей человеческого рода в нынешнюю эпоху, никак не может служить признаком ее апокалиптичности и эсхатологичности.

... сила алчности людей, так что в течение трех суток они будут пребывать в сытости от вкушения освященной пищи. Затем они перестанут есть мясную пищу...

Вот ответ на вопрос, что такое "освященная пища" и входит ли в нее мясо.

... мясную пищу и будут есть растения и (пить) молоко, потом перестанут пить молоко и употреблять растительную пищу и будут питаться водой. В течение десяти лет до прихода Сошйанса они будут оставаться без пищи и не умрут. Затем Сошйанс подготовит воскрешение мертвых.

Естественно, бессмертников привлекает вот это слово "не умрут". В порыве они переносят его на себя, хотя к тому, что они живут хоть сколько близко к заветным десяти годам до прихода Саошьянта, нет никаких признаков. Однако вспомним, с чего начинается глава. Эсхатологический отказ от пищи уподобляется предсмертному отказу от пищи. Фактически здесь описано умирание мира перед его конечным возрождением. Слово же "не умрут" лишь поясняет отличие той предсмертной эпохи от нынешней: в нынешней эпохе длительный период без пищи неминуемо означает смерть, в ту эпоху - нет.

Кстати, кто останется жить в эти десять лет?

Среди тех воскресителей - праведных людей, о которых написано, что они живы, - пятнадцать мужчин и пятнадцать дев, и они придут на помощь Сошйансу...

... Те, кто добровольно совершили (зло) деяния, как Дахак, Фрасияг и другие подобного рода, как заслуживающие смерти, подвергнутся наказанию, которое называется "наказание трех ночей"...

Такова судьба собратьев бессмертников по их поискам телесного бессмертия в этом мире, ибо и Дахак и Фрасияг весьма прославились поисками личного бессмертия. Поисками тщетными и дурными.

<...> Сошйанс и его помощники совершат жертвоприношение (yazishn, т.е. Ясну) ради воскрешения мертвых. Для этого жертвоприношения они убьют быка Хадйош и из жира этого быка и белого хома изготовят (напиток) бессмертия и дадут всем людям, и все люди станут бессмертными навсегда и навечно.

Это всем тем истеричным чувственным чистоплюйским "барышням", кто брезгливо морщит нос и фыркает: "Убийца! Ты кур и баранов режешь!" Я еще и землю обрабатываю, чем эти "барышни" свои белы рученьки не замарывали, а только, закатив "благостные" глазки, хныкали об убиенных скотинках.

[Atarsh]

QUOTE(Iskandar @ 27.11.2004, 10:40)

Гл. ХХХ. О сущности воскрешения мертвых и конечном воплощении Он говорит в Авесте, что, поскольку Машйа и Машйане, которые выросли из земли, сначала питались водой, потом растениями, потом молоком, потом мясной пищей, то и люди, когда пришло время их смерти, сначала перестают есть мясо, потом (пить) молоко, потом есть хлеб, и до тех пор, пока не умрут, они питаются водой.

Обратим внимание: уменьшение разнообразия рациона и прекращение питания недвусмысленно увязывается со смертью человека, а не бессмертием, как мнится некоторым.

[Bahman]

Не-а, Атарш джан, не получится... Теперь хоть как ужом извивайся, перетолковывай и дотолковывай, не выйдет. Брызжи дальше самоправедной слюной, выкрывай мои "жутчайшие" прегрешения, рассказывай о своей немыслимой и ни с чем не сравнимой "добродетели"... А больше тебе ничего и не остается. Потому что против текста не попрешь. Как ни домысливай, все твои извивания, домыслы и переворачивания смыслов так ими и останутся. А Бундахишн - вот он, перед тобой и повергает все твои "зороастрийские" построения как порыв ветра - карточный домик.

[Atarsh]

QUOTE(Iskandar @ 27.11.2004, 10:40)

... сила алчности людей, так что в течение трех суток они будут пребывать в сытости от вкушения освященной пищи. Затем они перестанут есть мясную пищу...

Вот ответ на вопрос, что такое "освященная пища" и входит ли в нее мясо.

[Atarsh]

QUOTE(Iskandar @ 27.11.2004, 10:40)

... в тысячелетие Хушедармаха уменьшится и сила алчности людей...

Алчность – это Āz, смешавшийся с миром. Здесь говорится, что Аз уменьшится сам по себе, а не то, что люди будут его уменьшать сознательными усилиями.

[Mamay]

Как это у �?скандара... Ударим Зенд-и Вохуманом... по разгильдяйству и рассуждениям о бессмертии.

1. В комментарии (зенде) Вохуман Яшта сказано, что Зартошт просил у Ормазда во второй раз даровать ему бессмертие, и говорил: 'Я - Зартошт, самый праведный и добродетельный среди всех твоих существ, о Создатель! Сделай меня, подобно дереву, противостоящему злу (Хом), бессмертным вместе с Гопатшахом, Йовишт-и Фрияном и Читрок-мияном, сыном Виштаспа, - Пешотаном. 2. Когда ты сделаешь меня бессмертным, все будут считать, что тот, кто принимает Ормазда и его чистую Добрую Веру Маздаяснийскую, станет бессмертным; и тогда все люди обратятся в твою Добрую Веру'. 3. Ормазд ответил: 'Если я сделаю тебя бессмертным, о Зартошт Спитаман, тогда и Карб Тур-и Брадрок-реш сможет стать бессмертным, а когда Карб Тур-и Брадрок-реш станет бессмертным, то возрождение и будущее существование станут невозможными'.

Осмелимся предложить свои размышления по этому поводу.

Ормазд уже создал бессмертие для праведных, но механизм его заключается в том, что будет воскрешение и конечное воплощение для тех, кто своими добрыми делами к этому стремится. �? нет средства в виде 'пилюли' для бессмертия, которую так рьяно ищут колдуны, масоны и их "ученые". Средство одно - праведность, но она не продается в подарочных наборах и она недостижима не одним другим путем, кроме следования по пути праведности.

[Atarsh]

QUOTE(Iskandar @ 27.11.2004, 10:40)

... мясную пищу и будут есть растения и (пить) молоко, потом перестанут пить молоко и употреблять растительную пищу и будут питаться водой. В течение десяти лет до прихода Сошйанса они будут оставаться без пищи и не умрут. Затем Сошйанс подготовит воскрешение мертвых.

Естественно, бессмертников привлекает вот это слово "не умрут". В порыве они переносят его на себя, хотя к тому, что они живут хоть сколько близко к заветным десяти годам до прихода Саошьянта, нет никаких признаков. Однако вспомним с чего начинается глава. Эсхатологический отказ от пищи уподобляется предсмертному отказу от пищи. Фактически здесь описано умирание мира перед его конечным возрождением. Слово же "не умрут" лишь поясняет отличие той предсмертной эпохи от нынешней: в нынешней эпохе длительный период без пищи неминуемо означает смерть, в ту эпоху - нет.