Благоверие

[Sever]

QUOTE(Jamshid @ 20.02.2005, 13:33)

А почему бы не спросить об этом у "зурванитов", а не у заратуштрийцев?..

[Mamay]

Сад Дар 18.3-4:

все долги и благие дела, совершаемые ребенком, ставятся в заслугу также и его родителям. Сыновья в этом случае как бы выполняют роль моста, при помощи которого люди прибывают в иной мир.

Сообщение отредактировано Администратором Форума. Какое отношение зурваниты имеют к книге Сад Дар, науке неизвестно.

[Фарнабаг]

2 Mamay, то же в Артак Вираз Намаг, но там же не сказано, что грехи предков вешаются на детей.

[Mamay]

Сад Дар 10.6-8:

�? также, пока человек носит на себе этот пояс, ему заcчитывается часть благих дел и обязанностей, совершенных в семи кешварах земли.

Так получается при исполнении хама-зор [hamâ zor] и хама ашо [hamâ ashô], когда человек надевает священный пояс, происходит следующее: если кто-то в Кашмире, или Эран-веже, или Кангдезе, или Варе Йимы совершает благое дело, которое мы не можем совершить в хама-зор, то нас связывает ношение пояса, и благо может войти в наши души.

Человеку, не носящему пояс, не могут быть поставлены в заслугу благие дела, которые совершил не он сам.

�?так, мы видим, что хвалебная молитва с приведенными в Сад даре словами, завершающая ритуал, обозначает, что являющийся благим делом ритуал полностью и удовлетворительным образом закончен. Если благого дела оказывается в данном случае больше, чем нужно для того, чтоб уравновесить грехи человека, то оно может быть вменено в заслугу другому человеку, исповедующему Добрую Веру и нуждающемуся в этом, если он носит пояс.

Этот отрывок показывает, как производится "взаимозачет" для компенсации внесенной в мир дисгармонии, в приведенном ранее саддаровском же отрывке указано, что дети являются оправданием для человека на Мосту.

Странно считать, что всё, что делается подобным образом, делается случайно или без смысла, т.к. явно указана связь всех объединенных Верой людей. �?скать же идею первородного греха в зороастризме бессмысленно исходя из представления "откуда люди берутся и о причине".

Связь людей и связь поколений проиллюстрирована достаточно наглядно. Для человека, который разделяет представление о личной ответственности души за свои дела и соборной ответственности всех душ за дела Бога в мире этого может быть достаточно, чтоб согласиться, что все проблемы нерешенные предыдущими поколениями, переходят последующим поколениям, и их также необходимо решать.

[Mamay]

Сад Дар 13.6-8:

"О Творец Ахура Мазда! Они не ведают того, какова наша сущность и что и им придется прийти в этот мир, и не получат они оправдания. Это им нужно совершать благие дела, освящая дрон, отмечая священные праздники: такие как мы, в них не нуждаются. Но если бы они нашли время для исполнения долга в эти дни, мы бы отвратили от них многие несчастья; но так как они не соблюдают своих обязанностей, которые на них накладывал этот день, то мы не можем явиться в этот дом с помощью".

Это то самое учение о предках, о котором у меня хотел выведать покойный отец Михаил Бекетов, настоятель православногй церкви в селе Беленькое, что в 25 км от Бабурки.

[Sever]

QUOTE(Sever @ 19.02.2005, 02:05)

QUOTE(Iskandar @ 16.02.2005, 17:19)

Вот это все полнейшая ерунда, не имеющая никаких оснований в Традиции. Наоборот, принципиальное отличие зороастризма как раз и заключается в том, что он полностью отрицает "наследство первого грехопадения прародителей", какое мы видим в христианстве.