Однако на чем основывается такая персонификация этих слов? ?сключительно на непонимании их этимологии и значения. Обычно этих самых непонятных личностей заносят в список многочисленных врагов пророка, чему способствует контекст данных мест Гат. Однако ни в каком из жизнеописаний пророка таких имен нет, и роль этих "врагов" совершенно непонятна.
Некоторые переводчики, однако, пытаются интерпретировать эти слова как имена нарицательные. Например, у ?нслера grehmo переводится как богатство (карапанов, т.е. нечистое - отрывок, привед. выше: "Благодаря чьей власти увидели свои богатства в доме наихудшего помысла разрушители этого мира"), а bendvo - "развратник" - в Я. 49.1 пророк жалуется, что его так осуждают, тогда как at ahyā-mā bēñdvahyā mānayeitī tkaēshō dregvå daibitā ashāt rāreshō: "этого развратника напоминает лживый учитель, ненавистью от правды отвращающий" (Я. 49.2). Однако на чем основывается это толкование - для меня также загадка.
А что думаете по этому поводу вы, уважаемые заратуштрийцы?
Бендва упоминается в Ясна 49.1 и 49.2 (перевод Мобеда Фируза Азаргошасба):
О Мазда, величайшая преграда на пути моем - Бендва, что всегда рад обману людей! Явись же ко мне, о Великодушный и Добрый Владыка, и даруй мне силу, позволив одолеть его благодаря Воху Мана и спасти его от ложного пути, дабы насладиться доброй наградой!
Поистине, исправление Бендвы причиняет беспокойство мне, ибо учит он лжи и двуличию, отдаляя людей от истины! Никогда не выказывает он любви и веры в Бога, и ни единого мгновения не думает он о Тебе с чистым разумом, о Мазда!
Миллс считает, что Бендва был правителем на границе ?рана, который благодаря поддержке своих приверженцев являл собой силу, противостоящую Ашо Заратуштре и вызывавшую сильное его беспокойство. Д-р Хоуг считает, что "Бендва" соотносится с "Pandū", а проф. Джасти - что оно родственно санскритскому "Bhindū" - "Риши Бинду" ("Ригведа"). Хабардар считает, что "Бендва" может быть именем или фамилией жреца, противостоящего Заратуштре, но может означать и просто "разрушитель", будучи производным от "Bhindū". Большинство исследователей склонны считать слово "Бендва" конкретным именем, тем более что сходное имя зафиксировано в Ригведе и относится примерно к тому же периоду.
Грэхма упоминается в Ясна 32.12, 32.13, 32.14 (перевод Мобеда Фируза Азаргошасба):
С помощью ложного учения своего пытаются они удержать смертных от исполнения добрых и достойных деяний и увести их с пути обольщающими словами, уничтожая жизнь их! Вследствие дурных мыслей своих отдают они предпочтение свирепым волкам, подобно Грэхме и Карапанам, перед праведными и чистыми людьми и стремятся к власти служителей лжи! Однако Мазда определил серьезное наказание им!
Власть, захваченная этими ненасытными волками (подобно Грэхме) через нечестие и дурные мысли, в конечном итоге принесет неудачу им и разрушение их собственной жизни! Эти алчные волки будут жадно просить тогда святое откровение воспевающих гимны Твои - провозвестников, что защитят праведных и достойных от угрозы врагов!
Долгое время алчный Грэхма с помощью Кави направляли умы свои и силу на то, чтобы поймать в ловушку Посланника Твоего! Они обратились к служителям лжи и ослепленным обманом их за помощью! Они желают смерти и разрушения для мира творения в надежде, что Непобедимый поможет им!
Большинство исследователей также считают, что "Грэхма" - имя противника Заратуштры. В пользу этого говорит и тот факт, что в пехлевийском переводе слово транслитерировано, а не переведено. Тем не менее, это может быть и характеристикой группы людей, будучи образованным от авест. "grah" (санскр. "gras") - "глотать", "пожирать", т.е. людей, которые думают лишь о своем благосостоянии, набивая собственный живот и кошельки. ?нслер в данном случае переводит это слово, основываясь на парфянском "gr'mg" - "собственность", "богатство" и прилагательном "grehmah" - "богатый".
Пехлевийские переводы Гат - источники авторитетные (кстати, а где их можно найти, не подскажете?), однако понимание текста в них, идентичное древнему, отнюдь не гарантировано. Вызывает непонимание тот факт, что эти герои Гат - Грэхма и Бэндва - не фигурируют ни в каких легендах о Заратуштре, о его проповеди и жизни. Предположения о их роли в судьбе пророка, исходящие от упомянутых Вами исследователей, согласитесь, по сути гадательны и спекулятивны.
Так что вопрос очень неясен. Слишком древни Гаты и слишком много разноголосицы в светлых головах иранистов, чтобы говорить теперь, что нам все понятно и известно.
Вы яшчэ i па-беларуску гаворыце? Але ж належыць казаць не "паяснення", а "тлумачэннi" .
Пехлевийские переводы Гат можно найти в компиляции 20 переводов Гат, составленной д-ром Пурвизом Колсавалла, эта работа сейчас доступна на сайте www.zarathushtra.com - на английском языке. Конечно, Вы абсолютно правы в том, что это не истина в последней инстанции, но все же. Возможно, все же эти слова обозначают имена нарицательные, а не имена собственные, т.е. характеризуют качества людей. Тогда это объясняет, почему они не упомянуты в жизнеописаниях - врагов у Заратуштры было много, и каждый из них мог быть тем же "грэхма".
Конечно, мы не можем со 100-процентной уверенностью ручаться сейчас за то, называл ли Заратуштра около 4000 лет назад какого-то человека по имени, используя слово "грэхма", или же просто характеризовал кого-то. Тем не менее, контекст это никак не меняет - кристалльно ясна характеристика "грэхма", их единство с кави и карапанами (они упоминаются вместе - см. цитаты). Кстати, это также аргумент в пользу того, что это определение для группы людей, а не имена собственные.
Перапрошваю за памылкi! Па-беларуску я не гавору, толькi магу разумець. Я просто попытался переиначить украинские слова на белорусский лад, что было не совсем удачно .
Вообще ваши аргументы довольно убедительны. В принципе я готов солидаризироваться с такой точкой зрения. Спасибо!
Прасiць прабачэння не трэба - вельмi прыемна, што вы разумееце беларускую мову. Але ж трэба i мне спынiцца таксама, бо большая колькасць удзельнiкаў Форуму не разумее навогул, аб чым iдзе гаворка .
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
Регистрация
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Регистрация
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вход
Вы яшчэ i па-беларуску гаворыце? Але ж належыць казаць не "паяснення", а "тлумачэннi" 
.
.