Путешествие Бехрамшаха Ноуроджи Шроффа в обитель Повелителей сердец

Бехрамшах Ноуроджи Шрофф (Behramshah Nowroji Shroff) (1858-1927) известен как основатель парсийского оккультного движения Илм-е Хшнум. История его жизни была записана с его слов Джехангирджи Чиниваллой (Jehangirji Chiniwalla), одним из его учеников, и в 1955 г. опубликована на гуджарати в газете Parsi Avaz. Английский перевод под названием «Life of Ustad Behramshah N. Shroff» был выполнен уже в наше время эрвадом Марзбаном Дж. Хатирамом (Ervad Marzban J. Hathiram).

Как следует из его жизнеописания, когда Бехрамшаху исполнилось 17 лет, он стал членом зороастрийской секты «Сахиб-е Дилан» («Повелители сердец») (“Masters of hearts”) и переехал в их убежище, находившееся в изоляции где-то в районе горы Демавенд и прожил там в течение трёх лет, где постиг тайный смысл Авесты. После этого он вернулся в Индию, и в 1902 г. начал проповедовать, постепенно приобретая некоторое число последователей.

Со слов Шроффа, с точки зрения адептов «Сахиб-е Дилан», гора Демавенд, а также некоторые области, прилегающие к ней, считались священными. Одна из наиболее важных областей упомянута Шроффом как Талесам (Talesam), где в прибежище Тангистан (Tangistan, перс. букв. «страна ущелий») также жили представители группы «Сахиб-е Дилан». Со слов Шроффа, путь в Талесам труден, а сама область отличается своими прекрасными природными пейзажами, горами, залежами золота и расположена где-то в районе Азербайджана. Кроме того, в Талесаме неугасимо горит огонь со времён шаха Джамшида.

На первый взгляд рассказ Бехрамшаха Шроффа о путешествии может показаться фантастическим. Некоторые парсийские дастуры именно так его и воспринимали. Однако сопоставление упоминаний о сообществе «Сахиб-е Дилан» и горной стране Талесам с живописной природой, находящейся в районе Азербайджана с реальными географическими объектами, заставляет отнестись к рассказу более серьёзно.

Деятельность религиозного сообщества «Сахиб-е Дилан» описана в книге мобеда Рашида Шахмардана “Farzanegan-e Zartoshtian”(«Учёные зороастрийцы»). Это сообщество было организовано в XVI в. мобедом Азар Кеваном, переехавшим позже из Шираза в Гуджарат. Учениками Азар Кевана были как зороастрийцы, так и последователи иных религий – мусульмане, индуисты.

Судя по описанию местности, которую посетил Бехрамшах Шрофф, речь идёт о Талыше – уникальной горной субтропической области Азербайджана, расположенной к северо-западу от горы Демавенд. В средневековых источниках название этого региона зафиксировано в форме Talesan (Талесан), что с учётом фонетического перехода n→m почти полностью созвучно с «Талесам».

Как и Демавенд, Талышские горы входят в горную систему Эльбурс.

На территории Талыша можно встретить 7 из существующих в мире 11 климатических поясов. Здесь преобладает влажный субтропический климат, сохранились широколиственные леса, чьи пейзажи осенью переливаются всеми цветами радуги. Имеются залежи золота и платины.

Природа Талыша

Вплоть до настоящего времени в Талыше, недалеко от реки Тангеруд сохранилось свыше 40 источников естественного вечного огня – родников, над которыми где испаряется и горит природный газ.

В с. Тангеруд в прошлом располагалась ханега – обитель дервишей, почитавших местные естественные огни, и именовавшаяся местным населением как Шыхамахла («квартал шейхов»). Также можно отметить, что название «Тангеруд» по смыслу созвучно с «Тангестан».

Невероятно, чтобы полуграмотнй человек из колониальной Индии конца XIX века мог опосредованно узнать о существовании такого относительно малоизвестного района как Талыш, не говоря уже о его климате, дервишских группах и прочих подробностях.

По всей видимости, он посещал этот регион лично.