Время молитвы или гах

Заратуштрийцам заповедана пятикратная молитва в соответствии с традиционным разделением суточного цикла, следующим за видимым движением Солнца по небу. Периоды заратуштрийских суток называются персидским словом гāҳ («время», «пора»), которому соответствует авестийское рату.

Как видно, заратуштрийские сутки начинаются с восхода солнца, и во главе гахов стоит Хаван – гах, когда священники проводят Ясну и выжимают чудодейственный сок Хаомы. Рапитвин – изначально гах обеденного времени, он отождествляется с теплом полудня, когда солнце больше всего разогревает воздух. В заратуштрийском году пятимесячный период так называемой «Большой Зимы» с месяца Абан до праздника Новруз традиционно считается временем без Рапитвина. В холодное время года Солнце не согревает воздух в достаточной степени, поэтому не образуется конвекции тепла от земли, так отличающей летнюю погоду. Согласно Бундахишну, в это время Рапитвин уходит под землю, где согревает источники вод. Поэтому Рапитвин справляется, когда вода родника холоднее воздуха, а когда она теплее воздуха (зимой), время Рапитвина после полудня приписывается гаху Хаван. Заратуштрийцу при этом предписывается при наступлении полудня зимой читать второй гах Хаван с соответствующими молитвами. Данное правило «второго Хавана» связано, в частности, с тем обстоятельством, что зимой день значительно короче, и времени от восхода до полудня может не хватить на длинные заратуштрийские богослужения, типа Ясны, совершаемые мобедами всегда в гах Хаван.

Послезакатный гах изначально относился ко времени собраний древних иранцев, на которых перед вечерним огнём распевались и слушались восхваления умерших предков и эпические сказания об их деяниях.

Гахи – это не просто механическое разделение суток на молитвенные циклы, каждый гах имеет своё значение, свою символику, своих небесных покровителей. Помимо того, что существуют специальные молитвы для каждого гаха, в большинство других молитв начинается с благословения текущего гаха и его покровителей. Некоторые молитвы имеют ограничения на чтение в тот или иной гах суток, прежде всего это касается молитв, посвящённых солнцу и луне.

При благословении гаха всегда упоминаются два рата-покровителя, а именно один из пяти покровителей живого мира и один из глав пятиричной иерархической структуры общества: 

1.       Нмана – дом/семья

2.        Вис – селение/род

3.       Занту – племя/область

4.       Дахью – страна/регион

5.       Всё человечество

При этом первому гаху суток Хавану соответствует второй уровень общественной структуры – рат Висья, а покровитель первого, низшего уровня – Нманья – поминается в последний предрассветный гах Ушахин. Таким образом, порядок покровителей общества сдвинут по отношению к порядку гахов на один пункт.

Кроме того, с каждым гахом традиционно связаны определённые язаты-покровители. Их хшнуманы (поминания) содержатся в специальной молитве, посвящённой соответствующему гаху.

Все указанные соответствия можно представить в виде следующей таблицы:

Язаты-покровители гахов соответствуют символике гахов, в которой

1.       Хаван – гах солнечного света, открытых пространств, полных пастбищ для скота.

2.       Рапитвин – гах жаркого времени,  символизируемого огненной стихией.

3.       Узирин – гах водной стихии.

4.       Аивисрутрим – гах, посвящённый фраваши (душам) умерших предков.

5.       Ушахин – гах предрассветного времени, в которое человек особенно нуждается в защите язатов Послушания (Сраоши) от лени и скверны.

В храме огня при наступлении очередного гаха священник совершает обряд возложения топлива на поддерживаемый в храме огонь,  и, читая Аташ-неяеш, ударяет в небольшой колокол, оповещая всех присутствующих в храме о времени новой молитвы.

Для заратуштрийцев, не находящихся в храме, также рекомендуется начать молитву сразу при наступлении очередного гаха или, по крайней мере, по возможности начать её в первый час гаха, не оставляя на его конец, когда вот-вот должен начать следующий гах. Однако при совершенной невозможности совершить молитву в нужное время молитва прошедшего гаха может быть «возмещена» позднее, как только предоставится такая возможность.

Исключение составляет гах Ушахин, для которого заратуштрийцу, не следящему за огнём в храме или не участвующему в ночных богослужениях Вендидада, не обязательно бодрствовать в полночь. Обычно рекомендуется читать молитву Ушахина в предрассветное время сразу после пробуждения до восхода солнца.